五十歩しか逃げていないなら、百歩逃げた人よりは少し勇敢ですよね？
そこが孟子の仕掛けです！距離の差に目を奪われると、二人とも逃げたという共通点を見失います。
なるほど。五十点と百点なら大差ですが、逃げた事実で比べるんですね。
そうです。しかも孟子は、その答えを王様自身に言わせてから政治の話へ戻します。今日はそこまでつなげて読みましょう！
【今回の真実】
五十歩百歩の核心は、逃げた距離ではなく「どちらも逃げた」という共通点です。原文・書き下し文・現代語訳を対応させ、孟子が戦争のたとえを政治へ返す流れまでつかめば、語句問題にも記述問題にも迷いにくくなります。
①五十歩百歩の漢文は「どちらも逃げた」が結論
②原文・書き下し文・現代語訳を3場面で確認
③孟子は戦争のたとえを政治へ返している
④テストで問われやすい重要語句と句法
⑤記述問題は人物・行動・共通点の順で答える
⑥白紙1枚で仕上げる4ステップ
①五十歩百歩の漢文は「どちらも逃げた」が結論
「五十歩百歩」は『孟子』梁恵王上に由来し、少し違うように見えても、本質的には大差がないことを表す故事成語です。
本文には、戦場から百歩逃げた兵士と、五十歩逃げた兵士が登場します。
五十歩の兵士が百歩の兵士を笑ったらどう思うかと孟子に問われ、梁の恵王は「ただ百歩でなかっただけで、こちらも逃げたのだ」と答えました。
距離は違っても、二人は「戦場から逃げた」という点で同じです。
ここを押さえれば、故事成語の意味も記述問題の答えも一本につながります。
数字だけを見ると五十歩の方が立派に思えるので、最初に迷うのは自然なことです。
梁の恵王は、自分は隣国より民のために心を尽くしているのに、自国の民が増えないのはなぜかと孟子に尋ねました。
孟子は、いきなり政治を批判するのではなく、王が好む戦争をたとえに選びます。
つまり、これは兵士の勇気を比べるだけの話ではありません。
王自身の政治を見直してもらうための、短くて鋭い問答なのです。
②原文・書き下し文・現代語訳を3場面で確認
原文・書き下し文・現代語訳を3場面に分けるのは、この記事で理解しやすくするための整理です。
学校の教科書によって「填」と「塡」などの字体や訓読に違いがある場合は、授業で使う表記を優先してください。
場面1 孟子が戦争のたとえを出す
孟子対へて曰はく、「王戦ひを好む。請ふ戦ひを以て喩へん。填然として之を鼓し、兵刃既に接す。甲を棄て兵を曳きて走る。或いは百歩にして後止まり、或いは五十歩にして後止まる。五十歩を以て百歩を笑はば、則ち何如。」と。
孟子が答えて言うには、「王は戦争がお好きです。どうか戦争でたとえさせてください。太鼓をドンドンと打ち鳴らし、武器がぶつかり合うと、兵士たちはよろいを捨て、武器を引きずって逃げました。ある者は百歩で止まり、ある者は五十歩で止まりました。五十歩逃げた者が百歩逃げた者を笑ったら、どうでしょうか。」と。
場面2 恵王が共通点を答える
曰、「不可。直不百歩耳。是亦走也。」
曰はく、「不可なり。直だ百歩ならざるのみ。是れも亦走るなり。」と。
王が言うには、「よくない。ただ百歩ではなかっただけだ。これもまた逃げたのである。」と。
この「是れ」は、五十歩逃げた者を指します。
五十歩側も逃げたと王自身が認めた一文が、話全体の中心です。
場面3 孟子が政治の話へ戻す
曰、「王如知此、則無望民之多於隣国也。」
曰はく、「王如し此を知らば、則ち民の隣国より多きを望むこと無かれ。」と。
孟子が言うには、「王がもしこの道理をお分かりなら、民が隣国より多くなることを望んではなりません。」と。
③孟子は戦争のたとえを政治へ返している
この文章は「五十歩も百歩も逃げた」で終わりではありません。
次の対応まで見えると、孟子のねらいがはっきりします。
●百歩逃げた兵士＝恵王が比べている隣国の政治
●五十歩逃げた兵士＝隣国より良いと思っている恵王の政治
●どちらも逃げた＝政治の根本に大きな違いがない
恵王は、凶作の土地から民を移し、穀物を送るなど、自分は民のために尽くしていると考えていました。
しかし一方で、孟子は「王は戦いを好む」と指摘しています。
一部の対応だけを比べて「隣国より優れている」と考えても、民が安心して暮らせる政治という根本が変わらなければ、大きな結果の差は生まれません。
孟子は、恵王が兵士について出した判断を、そのまま恵王の政治へ返したのです。
先に答えを押しつけず、相手が納得した基準を使って本題へ戻す。
この対話の順番こそ、本文の面白さであり、内容説明問題で書きたいところですね！
「王を言い負かした話」と考えるより、王が自分の考えのずれに気づけるよう孟子が問いを組み立てた話、と読むと流れが自然です。
④テストで問われやすい重要語句と句法
この本文には、現代語の感覚で読むと間違えやすい語があります。
特に「走」と「兵」は要注意です。
この本文の「走」は「走る」ではなく「逃げる」、「兵」は「兵士」ではなく「武器」という意味です。
| 原文 | 読み・意味 | 確認ポイント |
|---|---|---|
| 請以戦喩 | 請ふ戦ひを以て喩へん | どうか戦争でたとえさせてほしい |
| 走 | 走る／逃げる | 現代語の「走る」だけで訳さない |
| 何如 | いかん／どうであるか | 王の判断を尋ねる疑問 |
| 直不百歩耳 | ただ百歩ならざるのみ | 直〜耳は「ただ〜だけ」の限定 |
| 如〜則 | もし〜ならば、すなわち | 仮定条件を表す |
| 無望〜 | 〜を望むことなかれ | 無は「なかれ」と読む禁止 |
「直不百歩耳」は「ただ百歩でなかっただけだ」と訳し、「耳」は限定の「のみ」としてひらがなで書き下します。
また、「是亦走也」の「是」は何を指すかと聞かれたら、直前の五十歩逃げた者です。
語句は意味だけでなく、本文のどの人物・場面につながるかまで一緒に覚えましょう。
⑤記述問題は人物・行動・共通点の順で答える
記述問題で「どちらも同じだから」とだけ書くと、何が同じなのかが抜けてしまいます。
人物、行動、共通点の順に組み立てると、短くても伝わる答案になります。
なぜ五十歩の者は百歩の者を笑えないのか
五十歩逃げた者も、百歩逃げた者と同じく、戦場から逃げたことに変わりはないから。
孟子は何を伝えようとしたのか
恵王の政治は隣国より多少よく見えても、本質的には大差がないため、民が隣国より増えることを期待できないと伝えようとした。
「五十歩百歩」とはどのような意味か
少しの違いはあっても、本質的には同じで大差がないこと。
学校の設問が「本文中の言葉を使って」と指定している場合は、「走る」「百歩ならざるのみ」など、指定された範囲の表現を残してください。
答えを丸暗記するより、「誰が・何をして・何が共通するか」を本文へ戻って確かめる方が、設問の形が変わっても対応できます。
⑥白紙1枚で仕上げる4ステップ
最後は、白紙を4つに分けて仕上げましょう。
仕上げは4ステップで進めます。
●左上：登場人物と最初の疑問を書く
●右上：原文を見ずに書き下し文を言う
●左下：「走・兵・何如・直〜耳」の意味を書く
●右下：五十歩と百歩を政治へ対応させる
書けなかった場所が、そのまま復習する場所です。
一つ空欄ができても落ち込まなくて大丈夫です。
戻る場所が一つ見つかった、と考えましょう。
書き下しで止まったなら原文と訓点へ、訳で止まったなら重要語句へ、記述で止まったなら場面3の政治への対応へ戻ります。
全部を最初から読み直す必要はありません。
原文、書き下し文、現代語訳、孟子のねらいを別々にせず、一本の対話として再現できれば完成です。
五十歩と百歩の数字に惑わされず、「二人とも逃げた」という共通点へ戻る。
そこから王の政治へ視線を移せれば、この漢文はもう難しくありません！
孟子対曰、「王好戦。請以戦喩。填然鼓之、兵刃既接。棄甲曳兵而走。或百歩而後止、或五十歩而後止。以五十歩笑百歩、則何如。」